#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא. העוסקים בתורה ובעיבור שנה האם מפסיקים לק&quot;ש ולתפילה?	"איתא במשנה מפסיקין לק&quot;ש ואין מפסיקין לתפילה וזה קאי על העוסקים בתורה [שהרי כבר תני אם התחילו אין מפסיקים]. וזה רק לר&quot;ש וחבריו שתורתן אומנותם, אבל ר' יוחנן אמר כגון אנו מפסיקין אף לתפילה (וע' ירושלמי פ&quot;ב ברכות).<p dir=""rtl"">בעיבור שנה אין מפסיקין לא לק&quot;ש ולא לתפילה.</p>"	שבת יא.		ראשון
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא: א 'לא יעמוד אדם ברה&quot;י וישתה ברשות הרבים וכו' וכן בגת' מה הביאור וכן בגת ובמה פליגי?	"אביי ביאר שזה כרמלית וש&quot;מ שעשו גזרה לגזרה שלא התירו לעמוד ברשות אחת ולטלטל בשניה אלא אם הוציא ראשו ורובו (לרש&quot;י בכל הלכות שבת, ולתוס' רק בהוצאה, וע' תוס' בעירובין שרק במקרים מסוימים).<p dir=""rtl"">רבא סובר שבכרמלית מותר שלא עשו גזירה לגזירה, ולכן ביאר שקאי לענין חיוב מעשר שהשותה בגת פטור מלעשר, וקמ&quot;ל במתניתין שראשו ורובו זה כמו שהוא בגת.</p>"	שבת יא:		ראשון
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא: ב לא יצא החייט במחטו סמוך לחשכה וכו' באיזה אופן אסרו חכמים להוציאו?	אביי שסובר שגזרינן גזירה לגזירה, מפרש אפי' בתחובה לו בבגדו. לרבא שלא עשו גזרה לגזירה, בתחובה לו בבגדו מותר, ולא אסרו אלא בידו. אבל דעת ר' יהודה שאומן דרך אומנותו חייב בשבת, ולכן לשיטתו לא יצא בתחובה לו בבגדו סמוך לחשיכה.	שבת יא:		ראשון
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא: ג זב שיצא בכיסו האם חייב או פטור ומדוע?	"תני חדא שחייב ותני אידך שפטור, ביארו אביי ורבא שזה מלאכה שאינה צריכה לגופה ונחלקו בזה ר&quot;י ור&quot;ש. <p dir=""rtl"">[רב יוסף אמר שזה בפלוגתא האם אומן דרך אומנותו חייב, ודחה את זה אביי, שהיכן שדרכו בכך לכו&quot;ע חייב. רב המנונא אמר שבזב בר שני ראיות דבעי לבדיקה חייב, אבל זב בר שלוש ראיות וכבר ראה היום שלא יעלה לו לז' נקיים, פטור, ונדחה שכל דבעי לאצולי טינוף חשיב.]</p>"	שבת יא:		ראשון
